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Pseudo-médecines : paroles de victimes

Pseudo médecine, paroles de victimes. Illustration.

Après un revirement sceptique opéré au début de la pandémie de Covid 19, j’ai abandonné ma pratique de la naturopathie pour me reconvertir professionnellement. Si j’émettais déjà quelques réserves en cours de formation en naturopathie, il m’a fallu plusieurs années de pratique pour me défaire complètement de l’irrationalité de ses concepts de base. Petit à petit, en questionnant la pertinence de la réflexologie, du « naturel » (quoi que cela puisse signifier…), de la mémoire de l’eau et de tant d’autres principes phares de la naturopathie, j’en étais arrivé à me détacher de la naturopathie au point de me cantonner à de basiques recommandations nutritionnelles (de l’exercice illégal de la diététique en fait…). Le regain de popularité des discours antivax au début de la pandémie de Covid 19 et ma prise de conscience de la dimension extrêmement conservatrice des pseudo-médecines a achevé de me convaincre de la nécessité de quitter ce milieu pour de bon. Je dédie désormais une bonne partie de mon temps libre à produire des contenus destinés à mettre en lumière l’irrationalité et les dangers des pseudo-médecines…

C’est notamment un des objectifs de la série de témoignages que je mets en ligne sur mes chaînes YouTube et PeerTube. Dans cette série « Pseudo-médecines – Paroles de victimes », je laisse la parole à des personnes qui s’estiment victimes de pratiques de soin dites alternatives, complémentaires ou douces, non éprouvées mais pourtant largement répandues : par exemple la naturopathie, le reiki, l’homéopathie, l’acupuncture, la kinésiologie, le crudivorisme, les cures de jeunes, ou toute autre discipline comparable.

Je souhaite permettre la prise de parole de personnes qui s’estiment victimes de ces pratiques, que ce soit en raison de leur parcours personnel, ou des expériences de personnes de leur entourage. Ces personnes ont été éloignées de la médecine conventionnelle, ont été privées de soin, ont vu se dégrader leur état émotionnel ou psychologique, ont souffert au niveau relationnel ou bien encore ont engagé des dépenses excessives. Chaque personne a un parcours différent et chaque ressenti est légitime. Ces témoignages leur permettent de revenir sur leur parcours, leurs espérances… et leurs déceptions.

Il me semble important de mettre en avant la diversité des profils, des parcours, des vécus et des ressentis, afin de mieux comprendre ce qui peut amener à adhérer à ces croyances, à persévérer dans ce cheminement, et aussi à en en sortir bien sûr.

Il n’est pas question ici de prétendre qu’un témoignage a valeur de preuve et puisse être généralisé. Ces témoignages visent tout d’abord à libérer la parole des victimes, à leur permettre de dépasser cette condition et de contribuer à éviter à d’autres personnes de suivre le même parcours. Ils permettent d’illustrer les problématiques que j’évoque dans mes autres vidéos, et de comprendre les mécanismes qui conduisent à adhérer à ces pratiques. J’espère que ces témoignages pourront nous amener à réfléchir, ensemble, aux meilleurs leviers d’action dont nous disposons pour limiter l’impact des pseudo-médecines.

Et cela passe très souvent par la remise en question de certaines pratiques de la médecine conventionnelle, par la nécessité d’accepter certaines de ses limites, et d’œuvrer à rendre la médecine conventionnelle accessible à toustes, bienveillante et non discriminante.

Pour ma part, je trouve particulièrement enrichissant d’échanger avec les personnes qui souhaitent témoigner. Chaque parcours me touche et me conforte dans l’idée que personne n’est à l’abri d’être victime un jour des pseudo-médecines. Je découvre à chaque témoignage des aspects jusqu’alors insoupçonnés des rouages des « thérapies alternatives », et je suis inquiète de constater l’ampleur du phénomène. Tout ceci renforce ma détermination à œuvrer pour une médecine conventionnelle accessible à toustes et à dénoncer les dangers des pseudo-médecines.

Les témoignages déjà en ligne peuvent être écoutés sur PeerTube :

ou sur YouTube :

La liste de l’ensemble des témoignages est disponible ici :
https://sohan-tricoire.jimdofree.com/articles-vidéos/pseudo-médecines-paroles-de-victimes/

Si vous souhaitez contribuer à cette série de témoignages, n’hésitez pas à me contacter par mail à l’adresse suivante : temoignage-pseudomedecine [@] protonmail.com

un masseur arrache la peau du dos du patient

Souviens-toi l'été dernier : pseudothérapies au Parc Mistral, à Grenoble

un masseur arrache la peau du dos du patientDurant l’été 2014, la mairie de Grenoble a proposé un éventail de pratiques pour la population grenobloise qui ne partait pas en vacances. Dans ces pratiques, un certain nombre, pour ne pas dire la majorité, posent question : concepts, flous, causalités non prouvées, notions thérapeutiques plus ou moins malmenées, et surtout des pratiques très peu laïques. Richard Monvoisin a pris la plume pour informer les élus sur les risques inhérents à ce genre de promotion.

Lettre ouverte à la Mairie de Grenoble

Bonjour,

Richard Monvoisin, du Collectif Universitaire CORTECS.  Notre collectif est missionné par l’Université J. Fourier sur les questions relevant de l’esprit critique. À ce titre, je me dois de vous faire une suggestion concernant vos animations au Parc Mistral l’été dernier. Nous ne sommes pas habilités à vous donner conseil, toutefois, nous ne pouvons que vous encourager à la plus grande prudence sur quatre choses.

La première : si vous proposez des activités de type « thérapeutique », à base de bien-être, sachez que comme l’enfer, ce milieu est pavé de bonnes intentions et de techniques parfois très fumeuses.

La deuxième : si vous acceptez des ateliers de « réharmonisation de l’énergie, de l’esprit et du corps », sans plus d’élément, vous aurez du mal à argumenter si des mouvements classés comme dérives de type sectaire par la MIVILUDES vous sollicitent : en effet, nombreuses sont celles qui proposent ce type d’intitulé. Il serait fâcheux que des dérives aliénantes soient légitimées par la Municipalité.

La troisième : la laïcité de ces méthodes est loin d’être acquise.

La quatrième : ces méthodes viennent internaliser et individualiser des souffrances qui sont généralement de type social. De fait, elles dépolitisent des problématiques (souffrance au travail, souffrance familiale, etc.) qui sont sociopolitiques.

Ci-dessous, nous vous avons produit un début d’analyse. Nous sommes à votre disposition pour tout complément.

Bien cordialement
RM, pour l’équipe du CORTECS

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Dans votre programme L’été oh! Parc, page « je suis… détente« , 12 activités étaient présentées. De toutes ces méthodes, aucune n’est laïque, aucune n’apporte de preuve d’efficacité propre, et la majorité propose un mieux-être pour le moins subjectif1.

  • « Massage » ne pose pas en soi de problème. Cependant, l’atelier fut mené par Zen en moi, qui entre autres propose de la réflexologie plantaire (aucune efficacité propre) et de la sophrologie Caycédienne. La formatrice possède un  « Master spécialiste en Sophrologie Caycédienne branche Socio-Prophylactique » mais c’est un Master privé. La sophrologie et la sophrologie caycédienne ont été listées parmi les thérapies dans le rapport fait au nom de la commission d’enquête relative à l’influence des mouvements à caractère sectaire et aux conséquences de leurs pratiques sur la santé physique et mentale des mineurs en 2006.
  • Aikishintaiso, discipline japonaise pour « harmoniser l’énergie, l’esprit et le corps« . Prétention thérapeutique : « réduction des tensions musculaires induites par nos « tensions psychiques ». Tout un programme.
  • Auto-massage et Yoga Indien, qui procure « l’équilibre entre le corps, le mental, l’énergie », par Krishna Yoga. Notez que Krishna Yoga est une structure qui pratique un yoga « traditionnel, authentique  non occidentalisé » (sic !) et des massages ayurvédiques, c’est-à-dire inspirés de contenus thérapeutiques des textes anciens Véda. C’est une « médecine » fortement religieuse. C’est à eux qu’étaient confiés également les ateliers Yoga parents/enfants et Yoga du rire.
  • Qi gong, qui brasse « l’énergie vitale ». Ceci dit, le Qi gong est trop vaste pour être décortiqué ici. Il faut juste savoir que sous la révolution culturelle chinoise, ces méthodes religieuses, inspirées du Bodhisattva, ont été considérées comme féodales et superstitieuses.
  • Massage crâne et mains par marionyogamasage.com : la promotrice fait également du Pilates, méthode qui n’a jamais montré d’efficacité réelle depuis son invention il y a un siècle. Le CORTECS a traité de ce point dans l’ouvrage de Pinsault et moi-même « Tout ce que vous n’avez jamais voulu savoir sur les thérapies manuelles »2.
  • Qi’meya, par Equilibéra, qimeya.fr. La Qi’meya « améliore également la proprioception et la conscience corporelle en intégrant des pratiques dérivées des peuples indigènes de l’Amérique centrale » (sic !). Les activités de l’asso qui s’en occupe, « tournent donc autour des pratiques de cultures telles que les orientaux (?), les amérindiens (?), les indigènes de tous les pays (??), et même les peuples anciens de l’Europe ». Le formateur a été formé dans l’école de don Miguel Ruiz, auteur de « Les quatre accords toltèques », livre phare du New age.
  • Viniyoga : c’est une branche classique fortement religieuse du Yoga, créée par Sri Krishnamacharia.
  • Enfin, dans « je suis… découverte », il y avait un atelier de préparation d’elixirs floraux, par l’entreprise Elixirs floraux de Flora, dirigée par Elisabeth Bourgeois, Flora-thérapeute (profession qui n’a pas de définition réelle). Cette pseudothéorie thérapeutique a été inventée suite à une illumination par Edward Bach, dans les années 20-30. J’ai moi-même produit un ouvrage sur ce sujet, montrant que cette technique est purement placebo3.